문화관찰: 선사의 신발

꼼꼼히 살펴보면 선자의 발밑에도 흥미가 있다.

선사들은 여름에 발에 신은 신발은 한 줄기의 회포로 만든 것이고, 신발에는 여섯 개의 큰 틈이 있다.

이런 신발을 신고 있으면 시원하겠다.

나는 이런 신발을 신어도 됩니까?

선사는 나를 깊이 보고 웃으며 고개를 끄덕였다.

그는 내 기대를 알아차며 복도 간 팔걸이에 앉아 한 마리를 벗고 입어 보자.

발에 맞다

땅을 밟는 느낌을 섬세하게 느낄 수 있다.

빳빳한 구두 밑 이 빠진 것 같기도 하고, 지금 발에는 심보가 생기고 미세한 체득이 생겼다.

느낌이 좋아요.

신발을 벗고 선사에게 돌려주다.

나는 선사의 발에 있는 신발이 깨끗하고 깨끗하다.

회색 천 한 쌍이지만 매우 아름답다.

여름의 스님 신발은 간단하고, 아마 성포를 위한 것 같다.

절검은 스님의 본분이기 때문이다.

스님 신발은 왜 여섯 개의 구멍이 있나요?

선사는 스님 신발의 여섯 동굴, 스님이 고개를 숙여 볼 수 있게 하는 것이다.

고개를 숙이는 것은 겸손하고 예의가 있는 것이며, 눈의 코와 혀의 뜻을 간파해야 하는 것이며, 색깔의 향기를 간파하는 것은 여섯 먼지, 그리고 육도윤회, 탐욕과 탐욕이 느린 육대 번뇌를 탐사한다.

눈에 띄지 않는 승화 한 켤레가 이렇게 넓은 함의가 있어 불법의 정세와 넓게 탄복할 수밖에 없다.

후에 나는 사원 유통소에 가서 승화 한 켤레를 불렀다.

입을 때, 생각할 때는 고개를 숙여야 하니, 보아야 한다!

홍일법사는 근대 불문 중의 전기적 인물이다.

그의 학생의 서찰에서 홍일법사가 신발을 말했다.

홍일법사에게 신발을 만드는 사람이 있는 것 같다.

이 때문에 홍일법사는 편지에서 “신발을 어떻게 해야 할지, 얼마나 크냐 ”며 “평소에 항상 신발을 세 켤레 동시에 신는다.

예불 한 켤레 입을 때, 평상시 입을 때, 한 켤레가 변변할 때 입는다.

신발 세 켤레를 신고 홍1법사의 생활이 얼마나 신중한지 알 수 있다.

한 사람이 세 켤레의 간단한 헝겊신을 가지고 있으니 사치라고 할 수 없다.

이로써 홍일법사는 마땅히 유미주의자일 것이다.

그는 모두 심미적인 태도로 생활했다.

만약 그렇지 않으면 신발 한 켤레를 신으면 어디 갈 수 없습니까?

몇 달 전에 친구와 밥을 먹다가 그는 갑자기 나에게 신발과 관련된 문제를 땄다.

만약 네 발 위의 새 신발 한 켤레를 조심하지 않으면 기차의 차문에 의해 한 마리가 밀려난다면, 이때 기차가 움직이게 될 것이다. 그렇다면 너는 어떻게 발위의 다른 신발을 배치할 것인가?

나는 아무 방법도 없이 다시 한 쌍을 살 수밖에 없었다.

한 발로 여행할 수는 없다는 뜻이다. 시의도 없이 현실적인 문제다.

그는 껄껄 웃으며 선사의 이야기를 했다.

한 선사가 기차를 타고 신발 한 마리가 철궤 옆으로 떨어졌다.

이때 기차는 이미 출발해서 신발을 다시 주울 수 없었다.

선사는 발에 신은 또 다른 신발을 벗고 첫 신발의 옆으로 던졌다.

옆자리 승객들은 왜 그러느냐?

선사는 이렇게 되면 레일 옆을 지나는 가난한 사람이 신발을 얻을 수 있다고 말했다.

나는 어안이 벙벙하다.

이것이 선자와 속인의 차이다.

속인들이 일을 만났을 때, 자신의 처지를 더욱 고려하는 것이고, 선자는 아니며, 그는 온갖 방법을 동원하여 그를 이롭게 하고 있다.

신발 한 켤레를 어떻게 처리하느냐도 선심을 키우는 기회다.