기업을 돼지로 삼을 때

한 해 동안 항주 참회에 일하러 갔었는데, 참회 여하단 과 서호 미경 을 유람하면서, 우리 중 어떤 사람들은 안내 아가씨를 물었다. “항주에 미녀가 있다고 하던데, 왜 우리가 며칠 동안 왔는데 거의 부딪히지 않나?”

가이드는 이미 준비가 된 것 같아 흥미진진하게 말했다. “일등미녀, 바다를 넘나들며, 이등 미녀, 심천 주해, 삼등 미녀 …”

이로써 국인과 외국의 통혼도 유래한 지 오래되었지만, 이러한 통혼 중 일반 결혼은 아마 적었을 것이다. 그렇지 않으면 ‘미녀 ’가 모두 허둥지둥한 것이 아니다.

국내 브랜드와 외국의 통혼도 비일비재하다. 미카정, 중화치약까지, 악백씨, 남버터전지, 쌍화 등 민족 브랜드의 잇따라 주식이나 외자 수매로, 사람들이 공식에 익숙해지고, 이렇게 여러 해 동안, 우리 중국인들은 줄곧 기업을 돼지로 키우고, 돼지를 팔아 돼지, 돼지, 돼지, 돼지, 돼지, 돼지, 돼지까지, 심지어 출산까지.

주신례 회장 주신례는 코카콜라 인수 환원 사건에 대해 "기업이 아들을 키우고 돼지로 팔아야 한다"고 말했다.

이처럼 환원은 국가인이 팔아버린 첫 돼지가 아닌 주신례 회장이 상언장에게 사회주의 당대 기업가들이 기업에 대한 이해를 한 마디로 말했다.

어릴 때, 시골집 가구가구가구모두 돼지를 양식을 하는 것을 기억할 때는 명절때 맛있는 한끼를 먹을 때 양식은 설 설 때 그 돼지 비용이 얼마만큼 돈이 돈이 없어서, 남의 집에서 돼지를 살돈이 다 그렇지 그렇지 않으면 남이 농담을 해야 한다는 것을 기억하기억하기억하기억하기억하기억, 즉, 즉, 설 때 양식을 한 끼 양식을 잘 먹을 때, 양식을 한 끼 맛있게 먹는 것, 즉, 즉, 작년 돼지돼지돼지돼지돼지돼지고기 다향을 작년 초부터 연말까지 기르고, 그 돼지한 마리가 양식을 한 마리가 온 가족이가족의 양식을 살 수 있고, 우리 가족가족의 양식을 한 가족이 살살살지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지 그렇지, 아마 한 한 마리마리마리마리마리마리가가가가가가가가가가가가가가가원가와 돼지값의 거꾸로 거꾸러져 있는 것은 기발할 수 없다.

계획 경제 아래 사람들은 경제적 의미가 적고, 경제적 두뇌로 이 문제를 생각하는 사람이 더 적다.

개혁 개방 후 양돈 전문업자가 생겨 사료 수양, 돼지 출동 시간은 전년 3 ~4개월로 줄여 돼지의 출산 주기가 단축되어 원가 줄어들어, 가격은 자연히 하락했다. 농촌 가구 양돈도 적어, 설에 다른 사람의 돼지를 사육하는 것이 농촌의 원시 규모의 경제가 가져온 양돈관념의 돌파이다.

아마도 우리 기업가들도 이런 계발하고 돼지고기를 먹으려고 돼지를 키울 필요는 없을 것이다. 돈이 있으면 ‘전문업자 ’들에게 필요한 어떤 ‘돼지 ’를 구매할 수 있다.

현재 외국의 자본은 국내 기업인들이 필요로 하는 ‘ 돼지 ’ 일 수도 있지만 국내의 민족 브랜드는 외국 기업에서 필요한 ‘ 돼지 ’ 다.

“기업이 아들로 키우고 돼지로 팔아야 한다 ”고 나는 현실에서 아들을 돼지로 파는 사람이 없다고 믿는다. 그러나 왜 상전에서 ‘ 아들 ’ 은 돼지가 팔아버리지 않을까. 원인은 자식을 기르는 것을 방노하고 아들은 싸우지 않고 아들은 아버지보다 못한 사람이 누구의 과를 하겠는가?

돼지는 돼지와 달리 자본주의의 돼지, 사회주의의 돼지.

자본주의의 돼지는 개인적인 것이고 사회주의의 돼지는 마치 인민인 것 같다. 자본주의의 돼지가 아들로 키운 적이 없다. 우리는 기업을 아들로 키우려고 한다. 중문회사의 독이 아니라 자본주의의 독에 중독된 것이지만, 이런 독은 다른 사람들이 마시지 않는 것이다.

우리는 나라가 돼지를 키울 때 어느 날 갑자기 어느 나라 어느 국적의 공민이라는 것을 깨닫게 되었는데, 너는 조금도 반항하지 않았고, 너의 신앙도 전복될 것이다. 왜냐하면 외국의 종교에서 네가 여래부처를 찾지 못했기 때문이다.

기업가가 져야 할 책임.

기업의 이 돼지는 한 사람이 아니다. 그것은 국가 것이고, 전 사회에서, 어느 누구도 기업을 자신의 사유 돼지, 기업가들이 많은 역할을 하고 있으며, 기업 지도자뿐만 아니라 업종 지도자일 수도 있고, 심지어 국민 모범일 수도 있다.

무엇을 하든 불의에 부딪힐 때, 우리는 반드시 약간의 이유를 찾아서, 가설, 왜 외국의 군대가 우리를 위해 보초를 세우지 못하게 합니까?

원가가 낮고 장비도 선진적이며, 우리도 매년 그 큰 군비를 들여 과학 연구, 군연을 할 필요가 없다.

여러분은 이런 구실을 찾을 수 있습니다. 민족 브랜드의 위기는 외부의 강대한 것이 아니라, 우리의 취약함이며, 자신을 돌이켜보지 않고 다른 사람을 원망하고, 체제 문제는 우리의 심리적 문제입니까?

내가 여기서 말하자면 기업을 돼지로 팔면 안 된다고 하는 게 아니라 왜 기업을 아들로 키우고 돼지를 항상 팔아먹는 게 관건이다!

왜 노자가 죽었는지 아들이 죽었는지, 이것은 우리의 관념문제와 체제 문제이며, 더 많은 것은 민족 브랜드의 기존 기업의 특징, 기업이 체제 외에 완전히 독립된 것은 아니지만, 시장에 완전히 입주하지 않고, 사회 의의 땅을 밟고, 자본주의의 땅을 밟고, 때로는 앞으로 나아가야 할 것인지 몰랐다.

사회주의의 돼지라고 해도 된다. 자본주의의 돼지라고 해도 되고, 부주의가 기업의 이 돼지가 이리저리 뛰어다닌다.

우리는 왜 노자를 키우지 않고 죽어도 죽지 않는 아들, 중국의 기업의 확실한 민족적 대임!